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Por Rebeca Jiménez Calero

Desde hace ya varios años me he alejado de la Iglesia Católica -a la cual pertenezco por tradición familiar- por diversos motivos, pero el principal es, sin duda, el enojo que me provoca la tergiversación que de las Escrituras hacen los jerarcas de la Iglesia a conveniencia personal. De este modo, cada abuso que cometen pareciera estar justificado en la Biblia; cientos de veces he escuchado la explicación de “eso es lo que quiere decir”, cuando en realidad, mucho de lo que ahí está escrito no necesita interpretaciones.

Cuando supe de todas las alteraciones que hizo Mel Gibson a la historia de William Wallace para poder llevarla a la pantalla en Corazón Valiente -como ejemplo más representativo, el maquillaje del personaje principal que nunca existió en la vida real, pero que el director creyó conveniente “porque los guerreros se pintan la cara para ir a la guerra”-, me imaginé que su idea de filmar las doce últimas horas de la vida de Jesús sería similar en este sentido. Sin embargo, debo confesar que cuando se habló de utilizar a actores desconocidos y filmarla en arameo y latín para hacerla lo más apegada posible a las Escrituras, comencé a creer en que quizá Mel Gibson iba a realizar una obra sincera, espiritual, respetuosa de la fuente original. Pensé que no se podría esperar menos de un católico ortodoxo como él. Gran error.

Odio que me vendan una película como algo que no es. Me caen mal las películas tramposas y La Pasión de Cristo es eso, una película tramposa. Porque se nos dijo que estaba completamente basada en los Evangelios; porque se nos hizo creer que el Papa la había aprobado y que incluso había dicho “Así es como fue”; porque ante la falta de un discurso que sustentara su propuesta, Mel Gibson recurrió a la violencia extrema para vender su película y nos la ofrece disfrazada de “verdad”. Ahí es donde radica mi verdadera molestia. Si el realizador hubiera dicho que su cinta no es sino una interpretación personal de la pasión, tal vez no sería tan discutible; sin embargo, su historia está tan alterada con relación a la Biblia, que no sólo los judíos deberían estar enojados, sino también los católicos. Pero como era de esperarse, la Iglesia también ha avalado esta versión, por supuesto, a su conveniencia. De hecho, ya la están utilizando para evangelizar.

En cuanto al aspecto formal, no puede reprochársele nada: la ambientación y el vestuario son correctos, toda la producción es impecable; la cinta tiene ritmo y no es aburrida. No obstante los ralentíes son tantos y tan obvios que si se omitieran, la película duraría media hora menos, pero al director le pareció pertinente que el beso de Judas, los latigazos, la sangre corriendo, las caídas, los martillos subiendo y bajando y los flashbacks fueran vistos en cámara lenta para que a todos nos quedara claro.

Hace poco tuve la oportunidad de ver la entrevista que Diane Sawyer realizó a Gibson y, según sus palabras, él quiso mostrar todo lo que el Nazareno sufrió por nuestros pecados, pues para quienes no estén enterados, Jesús tenía que morir crucificado para lograr así la salvación de la humanidad. Lo que me hace pensar que Mel ha cometido muchísimos pecados, porque los Evangelios narran en unas cuantas líneas lo que La Pasión de Cristo hace en dos horas. Me explico, los cuatro Evangelios, escritos por Marcos, Mateo, Lucas y Juan, sólo mencionan que Jesús fue azotado y crucificado, Juan es un poco más explícito que los otros tres, pero aún así, jamás se habla del número de latigazos, ni de las caídas rumbo al Gólgota, ni del brazo dislocado, ni de la cruz volteada, ni de los clavos remachados, ni mucho menos, de un diablo deambulando por ahí.

Jesús no cayó encadenado cuando lo llevaban preso, Judas no fue atormentado por niños diabólicos, ni María y María Magdalena limpiaron la sangre de Jesús, es más, ni siquiera estuvieron ahí. Barrabás no era el enfermo mental que vemos en la pantalla, ni Pilato era una persona que le tuviera miedo a los judíos, ni Simón de Cirene defendió a Jesús tras ayudarle a cargar la cruz. Ningún cuervo bajó del cielo a sacarle los ojos a Gestas y al parecer al director se le olvidó que había incluido esta escena porque más adelante el propio Gestas le grita a Jesús “mira, ya no hay nadie”. En fin, que en desapegos a las Escrituras no acabamos. Pero para mí lo que más me llama la atención es que se piense que el exceso de sangre y violencia es sinónimo de verdad.

Mel Gibson dice que su cinta no es antisemita y quizá sea demasiado arriesgado afirmarlo, sin embargo quiero hacer énfasis en dos escenas que me parecen un tanto ofensivas: la primera, cuando los romanos clavan la corona de espinas en la cabeza de Jesús y lo cubren con una capa, en los Evangelios, los soldados se arrodillan para hacerle burla y le dicen “salve rey de los judíos”, en la película esta línea dice “salve rey de los gusanos”. La segunda, cuando ya están en la cruz, Jesús dice “perdónalos señor, porque no saben lo que hacen”, Dimas, el buen ladrón, voltea a los judíos y les reclama “miren, está rezando por ustedes”.

En fin, que estamos ante la obra de un adicto reconvertido a la religión, que por fin vio la luz y que, como todos los que pasan por lo mismo, quieren predicar su verdad. Lo cierto es que nadie, absolutamente nadie puede decirnos cómo fue en realidad la pasión de Cristo, no hay testigos presenciales, los evangelios fueron escritos mucho tiempo después de ocurridos los hechos y fueron escritos por terceras personas -excepto el de Juan–, es decir, la Biblia no es un documento histórico. Así que todas las personas que dicen que así fue, los reto a que me muestren pruebas. Mel Gibson dice que así fue porque el Espíritu Santo habló a través de él, ¿quién da más?

Ya para terminar, es realmente hilarante que entre las frases que insertan en la publicidad de la película, hayan puesto la de Jorge Serrano Limón. Señores publicistas ¿qué no entendieron que es al revés? El chiste es que Serrano Limón la prohiba para que sea taquillera. Pero bueno, a decir verdad a Mel Gibson ya no le hace falta más publicidad, ya ha recuperado con creces su inversión y ahora prepara una versión de la historia de los Macabeos y el origen del Hanuka, para que no digan que es antisemita… sin palabras.

Lo triste, lo que sí me pone muy mal, es que ya no voy a poder ver igual a Mel Gibson. De verdad me caía bien.

LA PASIÓN DEL CRISTO
(The Passion of the Christ)

Dirección: Mel Gibson; Guión: Benedict Fitzgerald, Mel Gibson; Producción: Bruce Davey, Mel Gibson, Stephen McEveety; Fotografía: Caleb Deschanel; Música: John Debney; Edición: John Wright; Con: James Caviezel (Jesús de Nazareth), Monica Bellucci (María Magdalena), Maia Morgenstern (María), Mattia Sbragia (Caifás), Luca Lionello (Judas), Hristo Naumov Shopov (Poncio Pilatos), Rosalinda Celentano (Satanás), Fabio Sartor (Abenader)

Estados Unidos, 2003  -  127 min.